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【人教版】九年级语文下册教学课件:第19课《鱼我所欲也》ppt课件

【人教版】九年级语文下册教学课件:第19课《鱼我所欲也》ppt课件
作者:佚名  时间:2016-11-20 6:20:15

资源介绍

鱼我所欲也 孟 子 H2hr@163.com

教学过程 关于《孟子》 解题 课文朗读 作者简介 翻译课文 课文分析 延伸思考 问题探讨
鱼 我 所 欲 也 孟 子 朗读 返回
词语解释 欲: 甚于生者: 苟得: 恶: 得兼: 患: 丧:
想要 比 苟且有得,这里指“苟且偷生”
厌恶 同时得到。 如使:假如,假使 丢掉,遗失
词语解释 呼尔: 呼尔而与之: 蹴: 不屑: 加: 奉: 已: 本心:
吆喝着 给予 用脚践踏 因轻视而不肯接受 好处 侍奉 停止,放弃 天性,天良
通假字 故患有所不辟 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受
辟通避,躲避 辩通辨,辨别 得通德,感激 与通欤,语气词 乡通向,从前 返回
本文论证的中心是什么?怎样提出来的?
所欲→鱼、熊掌 加油呦! →取熊掌 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
设喻: 引出: →取义 生、义 论点:
文章是怎样围绕论点逐层论述的?
生——有甚于生——不为苟得
死——有甚于死——有所不避
所恶—莫甚于死——何不为
所欲—莫甚于生——何不用
正面 反面 对比论证 由是避患→不为 →甚于死者
由是则生→不用 (结果)→有甚于生者(原因)
非独—皆有—勿丧 (人之初,性本善) (层进) 一箪、一豆—行道之人,乞人—弗受,—决定生命—义存在
万钟——王侯贵族——受——决定宫室——义丧失
注意:推理中不用“义”“不义”而用“生”“死”,“生”“死”观念人人都熟悉,而“义”“不义”抽象。
举例论证 返回
文章主要运用了哪些修辞方法?
通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。
“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。
比喻 生和义比,义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
对比 排比
文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情? “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?谈谈你的理解。
思考讨论
这里的“所欲”应指正义的事业,如 为人民大众作有利之事,为国家建设做事,为了别人安危挺身而出等。
这里的“所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情,如叛变国家,贪污受贿,滥用职权,杀人放火等危害国家危害人民的事。
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孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治主张“法先王”。其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。
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《孟子》一书,《汉书·艺文志》著录十一篇,现存七篇,跟《论语》一样,也是用语录体写的,但体式有所不同,有些章论述当代的某些重要问题,篇幅比较长,论证也很充分,已经具有议论文的规模,不过仍在章首冠以“孟子曰”一语,《鱼我所欲也》即属于这一类。孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极大的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。
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孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发,阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为,如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。 本文行文流畅,论证严密;引譬设喻,生动形象;排比铺陈,气势恢弘。体现了《孟子》一书文笔的特点。
返回 解题
① 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 (孟子) ② 生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。(匈牙利 裴多菲) ③ 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (文天祥) ④ 砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰)
联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向
1
结合本文内容,谈一谈你对“舍生取义”的理解,并列举出你熟悉的“舍生取义”和“见利忘义”的历史人物各一个。并用简洁语言加以说明。
2
孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点,对比了两种人生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
它告诫我们不辨礼义而贪求富贵,见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年,我们应有高尚的追求与信仰,掌握丰富的科学文化知识,服务社会,造福未来。
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