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人教版八年级语文下册:第17课《端午的鸭蛋》ppt课件包

人教版八年级语文下册:第17课《端午的鸭蛋》ppt课件包
作者:佚名  时间:2016-11-26 1:31:47

资源介绍

端午的鸭蛋 汪曾祺
(1920~1997),江苏高邮人,作家,资深文化界名人。早年毕业于西南联大,师从沈从文,曾长期任职北京京剧院编剧。 代表作有: 小说:《受戒》《大淖nào记事》 散文集:《蒲集》等。
汪曾祺
学习目标: 1、有感情地朗读课文,了解端午节习俗,理解作者的情感。 2、 理解文章作者对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。 3、把握文章的思路,体会闲适自由的结构特点。 4、学会关注生活,学会在常生活中发现情趣和诗意。

苋菜( ) 络子( ) 门楣( ) 用酒和( ) 系百索子( ) 大襟 ()
xiàn lào méi huò jì jīn 考考你:
根据下面各句的意思写出相应的成语: 1、经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了;比喻曾经见过大世面,不把平常事物放在眼里。 2、晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和的反光刻苦读书的故事;后形容读书刻苦勤奋。 3、形容产生严肃敬仰的感情。
曾经沧海难为水 囊萤映雪 肃然起敬
根据内容,你觉得课文写了哪几方面内容?请概括出来。
端午风俗 (1) 家乡鸭蛋 (2、3)
端午鸭蛋 (4、5、6)
整体感知
文章开始介绍了端午节的哪些习俗?
端午节的习俗 与其它地方一样的 高邮独有的 介绍这些习俗与后文的鸭蛋有关系吗?
为介绍鸭蛋 预设背景(引出)
读文本
小组合作,请按“这是---------的鸭蛋,因为------------(找出文中相关语句)”句式说一句话。

有人说,本文写得最有趣 的要属第四、五两段了。这两段写什么? 你认为有趣在哪儿?

论风格 第六自然段中,作者写到了东晋车胤“囊萤”的故事。有人认为,这段话与课文主要内容无关,是赘笔。谈谈你的理解。
认为是赘笔者,是为了文章结构严谨,这对中学生大有必要。 认为“自然、随意”者,是赞赏作者闲适自由的风格,也有道理。

汪曾祺的行文如同随意聊天,于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处。文风闲适自由,不做刻意的雕凿加工,不刻意追求结构的严谨,但在随意中体现了整体的严谨与和谐。
汪曾祺的散文风格 关键词: 闲适自由
端午资料库
农历五初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同
的。端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,佩香囊。
认识端午:
关于端午节的来源,有纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说等。
端午节的由来
影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。 我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。

端午传说故事
据 《 史 记 》「 屈 原 贾 生 列 传 」记 载 , 屈 原 是 楚 怀 王 时 的 大 臣 ,因 为 他 受 到 楚 怀 王 的 重 用 ,引 起上 官 大 夫 及 及 令 尹 子 兰 的 嫉 妒 , 就 在 楚 怀 王 及 继 位 的 顷 襄 王 之 前 谤 屈 原 。楚 王 逐 渐 疏 远 屈 原, 最 後 甚 至 将 屈 原 放 逐 。 屈 原 满 怀 悲 愤 , 落 拓 江 湖 , 在 写 下 了 绝 笔 作〈 怀 沙 〉 後 , 怀 石 投 汨 罗 江 自 尽 。屈 原 死 後 数 十 年 , 楚 国 终 因 谗 臣 误 国 而 为 秦 所 灭 。
  屈 原 投 江 後 ,楚 国 的 百 姓 哀 痛 异 常 ,纷 纷 涌 向 汨 罗 江 边 去 凭 吊 屈 原 。渔 夫 们 起 船 只 ,在 江 上 来 回 打 捞 他 的 尸 身。( 此 俗 日 后 演 变 成 赛 龙 舟 )有 位 渔 夫 还 拿 出 事 先 准 备 的 粽 子 、鸡 蛋 等 食 物 , 扑 通 的 往 江 里 面 丢 ,说 是 让 鱼 假 吃 了 ,就 不 会 去 咬 屈 大 夫 尸 身 。 一 老 医 师 则 拿 了 一 坛 雄 黄 酒 倒 进 江 里 ,说 是 要 药 晕 了 蛟 龙 ,使 它 不 能 伤 害 屈 大 夫 。

过 不 了 多 久 , 水 面 上 浮 起 了 一 条 昏 晕 的 蛟 龙 ,龙 须 上 还 沾 著 一 片 屈 大 夫 的 衣 襟 。 人 们 就 把 这 恶 龙 拉 上 岸 ,抽 了 筋 ,脖 子 上 , 然 後 把 龙 筋 缠 在 孩 子 们 的 手、脖 子 上 ,又 用 雄 黄 酒 抹 七 窍 , 使 那 些 毒 蛇 害虫 都 不 敢 来 伤 害这 些 小 孩 子 。
据 说 屈 原 投 江 的 那 天 是 五 月 五 日 。 从 此 以 後 ,每 年 到 了 五 月 五 日 ,人 们 都 要 划 龙 舟 、 吃 粽 子 、喝 雄 黄 酒 来 纪 念 屈 原 。

另 一 个 传 说 是, 唐 朝 僖 宗 年 间 ,黄 巢 领 兵 造 反 , 所 到 之 处 , 杀 人 百 万 ,血 流 成 河 。 老 百 姓 只 要 一 听 见 黄 巢 来 了 , 就 急 急 忙 忙 的 逃 难。   这 一 年 五 月 , 黄 巢 的 军 队 攻 进 河 南 , 兵 临 邓 州 城 下 ,黄 巢 骑 到 城 外 勘 察 地 形 ,他 看 见 一 个 妇 人 背 著 包 袱 ,一 手 拉 著 一 个 年 纪 小 的 男 孩 , 另 一 只 手 却 抱 著 年 纪 较 大 的 男 孩 。 黄 巢 感 到 很 奇 怪 , 就 下马 问 道 : 「 大 嫂 , 你 急 急 忙 忙 的 要 到 哪 里 去 ? 」 那 妇 人 回 答 : 「听 说 黄 巢 是 个 杀 人 不 眨 眼 的 大 坏 蛋 , 不 日 就 要 攻 进 邓 州 。 城 里 的 男 人 都 被 徵 调 去 守 城 , 我 们 这 些 老 老 小 小 , 不 如 早 些 逃 命 」 。

端午风情
1、系百索子
2做五角子
3、五毒
4、“王”字
鸭蛋络子 线绳结成的网状的袋子

端午风情 端午风情 端午风情 端午风情
吃粽子 荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。
当时楚人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟 以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。
赛龙舟
悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。
佩香囊:端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。

饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行。 游百病:此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗。
挂艾叶菖蒲:在端午节,家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中,剪为虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相佩戴,以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑,插于门楣,有驱魔祛鬼之神效。

和端午  张耒 
 竞渡深悲千载冤, 忠魂一去讵能还。  国亡身殒今何有, 只留离骚在世间。  已酉端午  贝琼 
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
午日处州禁竞渡  汤显祖
独写菖蒲竹叶杯, 蓬城芳踏初回。 情知不向瓯江死 ,舟楫何劳吊屈来 。 

 

端午诗词
系百索子.做香角子 贴五毒.帖符.喝雄黄酒 放黄烟子.吃十二红
名声 特色 挑鸭蛋 装鸭蛋 挂鸭蛋 吃鸭蛋 玩蛋壳
对童年生活的怀想 对家乡的热爱

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