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《论语》十二章ppt课件(70页)

《论语》十二章ppt课件(70页)
作者:佚名  时间:2016-11-25 2:25:48

资源介绍


《论语》 《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主,记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 共二十篇。 (《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《秋》并称“五经”)。北宋宰相赵普赞曰:“半部论语治天下”。

孔子(前551~前479),中国古代著名思想家、政治家、教育家,儒家的创始人。名丘,字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”,联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》(yuè),序《周易》,撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任鲁国司寇,治理鲁国三个,便使强大的齐国畏惧。因身处乱世,他所主张的“仁政”没有施展的空间,后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国,专心执教。孔子开创私人讲学之风,弟子多达三千,贤弟子七十二人(“弟子三千,七十二贤人”)。
有关孔子
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合,其理论从修身齐家,到治国平天下,政治、经济、军事、伦理、教育,几乎无所不包。 孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。 孔子被尊称为“至圣先师,万世师表”。
有关孔子
录音示范朗读
划分节奏 子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?”

1.子曰:“学 而 时习之,不 亦 说 乎 ?有 朋自远方来,不 亦 乐 乎?人不知而不 愠, 不亦君 子 乎 ? ” (《学而》)
按时、及时 先生,指孔子 yuè 通“悦”,愉快 生气,发怒 指道德上有修养的人 代指学习的内容 也、也是 人家不了解(我) 固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”

分析文义 子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?” 孔子说:“学了又按时复习,不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来,不也是很快乐的吗?人们不了解我,我却不怨恨生气,不也是一个品德高尚的人吗?”

课文探究 第1句讲 第2句讲 第3句讲
学习方法 学习的乐趣 个人修养
划分节奏 曾子曰:“吾/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而 不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
我 每天,名词当状语 泛指多次 自我检查,反省 自己 wèi 忠心,尽心 真诚,诚实 老师传授的知识 复习 zēng 替 (《学而》) 动词当名词
分析文义 曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?” 曾子说:“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?”

课文探究 本章强调治学的人重视品德修养

划分节奏 子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑, 五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。”

子曰:“吾十有五 而志于学,三十而立,四十而不 惑,五十而知 天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾 矩。”
同“又” 顺承 顺承 顺承 迷惑 独立 顺承 自然规律 顺承 顺承 超过 规范
分析文义 子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。” 我十五岁开始立志学习,三十岁能够独立,四十岁遇事能不迷惑,五十岁知道有些事情不是人力所能支配的,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁可以随心所欲,又不会超出规矩。

课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1、从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段? 十五岁到四十岁:学习领会 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 七十:主观意识和做人规则融合为一

课文探究 2、道德修养的最高境界是怎样的? 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示? 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进。

划分节奏 子曰:“温故/而知新, 可以/为师矣。” 子曰:“学而不思/则罔, 思而不学/则殆。”

4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
做,成为 得到新的理解与体会 旧的知识 5.子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆.”
(《为政》) 却,表示转折 就 迷惑,感到迷茫而无所适从
有害
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
重点字词:罔、殆 学习 辨正统一 停殆 迷惘 思考
子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 孔子说:“温习旧的知识,能有新体会、新发现,就可以凭借这一点当老师了。”
子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆.” 孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无所得,只是空想却不读书就会有害。”
试试自己来翻译
课文探究 这两章谈的是: 学习方法

划分节奏 子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!”

《雍也》章 子曰:“贤哉,回也!一 箪 食,一瓢饮,在陋巷,人 不 堪 其忧,回也不改其乐。贤哉,回 也! ”
指孔子的弟子颜回 别人,人家 古代盛饭用的竹器 忍受
分析文义 子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!” 孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种清苦,颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

划分节奏 子曰:“知之者/不如好之者, 好之者/不如乐之者。”

子 曰:“知 之 者不如 好 之者,好之者不如 乐 之者。
代词,它。这里指学问和事业
……的人 喜欢,爱好 《雍也》章 以……为乐趣
分析文义 子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。” 孔子说:“对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。”

课文探究 本章阐述了学习态度: 以学习为快乐 这一段运用了什么修辞? 顶真 讲学习的三个层次:知、好、乐,层层推进,使说理更加透彻,令人信服。

划分节奏 子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵, 于我/如浮云。”

《述而》章 子曰:“饭 疏食 饮 水, 曲 肱 而枕之,乐亦在其中矣。 不义 而富且贵,于 我如浮 云。”
吃,名词当动词 粗粮 冷水 胳膊 (用)不正当的(手段)
对于
分析文义 子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵,于我/如浮云。” 孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

课文探究 本章讲人的道德修养

划分节奏 子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。”

《述而》章 子曰:“三 人行,必有我 师 焉 ;择 其 善者 而 从 之,其不善者而改之。”
虚指,泛指多个 于此,意思是“在其中”
选择 优点,长处 学习 他们的缺点(如果自己也有)就改正

分析文义 子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。” 孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习,看到他不好的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。”

课文探究 本章讲学习态度:向一切人学习。不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有类似的毛病。

分析文义 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼。”
河 流逝 这 舍弃
分析文义 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停。”

课文探究 本章讲时光易逝,应珍惜时间。 本章运用了什么修辞? 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝,指明时间的宝贵。

划分节奏 子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。”

分析文义 子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。” 孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”

课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。

划分节奏 子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,仁在其中矣”

分析文义 子夏曰:“博学 而 笃志,切问 而近思,仁在其中矣”
广泛 并列 坚守 恳切 仁德 并列
分析文义 子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近思,仁在其中矣” 子夏说:“广泛地学习,坚守自己的志向,遇不明事能恳切地向别人发问,多考虑当前的问题,仁德就在其中了。”

课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习。

文言文词语学习方法:
1、“单”变“双”: 学—— 朋—— 温—— 乐—— 师—— 知—— 思—— 见—— 改—— 择—— 逝—— 舍——
学习 朋友 温习 快乐 老师 知道 思考 看见 改正 选择 流逝 舍弃
2、通假字: 说:通“悦”,高兴,愉快
有:通“又” (通假字的读音和所通的字应该一样。

3、古今异义: 三:多次 可以:可以 凭借 水:冷水 善者:优点,长处 不善者:缺点 这类词要多比较,留心,记忆

3、词类活用: 温故而知新 饭疏食饮水 名词活用为动词。吃,吃饭。
这类词要多领会,留心,记忆
均为形容词活用为名词。故,旧的知识。新,新的知识,新的理解和体会。

5、语气词: 乎——— 相当于“吗” 矣—— 相当于“了” 也—— 有时相当于“了”,有时无义
焉—— 有时是“了”,有时无义,文中是“在里面”
这类词多读多体会,就会明白,无须死记

6、虚词: 之 它,它们。他,他们。(分别指代不同的对象。)
学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之

于 1、在 吾十有五而志于学 2、对于 于我如浮云 给 己所不欲,勿施于人
而 “而”字的用法有: 表转接(转折)(可是,但是,却) 表顺接:表并列、表承接(顺承)、表修饰

如: (1)学而时习之,不亦说乎 (2)人不知而不愠,不亦君子乎 (3)生于忧患而死于安乐 (4)面山而居
而 (表承接)然后 (表转折)可是,但是,却
(表并列) (表修饰)
判断下列句中“而”字的用法: (1)人不知而不愠 (2)为人谋而不忠乎 (3)与朋友交而不信乎 (4)吾十有五而志于学 (5)三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲
(表转折) (表转折) (表转折) (表承接) (表承接)
(6)学而不思则罔,思而不学则殆 (7)曲肱而枕之 (8)不义而富且贵 (9)择其善者而从之,其不善者而改之 (7)博学而笃志,切问而近思
(表转折) (表修饰) (表承接) (表承接) (表并列)
全文主要内容包括三个方面:
①学习方法 ②学习态度 ③修身做人
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
正确的学习方法: 复习旧知识 触类旁通,举一反三

子曰:“三人行,必有我师焉; 择其善者而从之,其不善者而改之。”
正确的学习态度: 虚心求教,取长补短

人不知而不愠,不亦君子乎?
高尚的个人修养: 自求长进,提高修养

学习方法: 温故而知新,可以为师矣。 学而时习之,不亦说乎? 学而不思则罔,思而不学则殆。 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
————— 学习了以后一定要花时间进行巩固。
阐述学习和思考的辩证关系,认为一定要学思结合。
既要广博地学习,又要有坚定的志向,既要多提问题,又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。

学习态度: 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
~ ~ ~ ~ 兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”
对时光流逝的慨叹,实际上是劝人们要珍惜时光。

修身做人: 人不知而不愠,不亦君子乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
〔〕 古人治学非常重视品德的修养,“德才兼备”,每天自我反省——是否尽心尽力做事;是否以真诚交友;是否认真复习功课。
学习的乐趣。
饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也! 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。
孔子极力提倡“安贫乐道”的思想,认为真正有道德、有理想的君子,不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵,就像虚幻的浮云一样。
人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志,应该坚定信念、矢志不渝。

学习方法: 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆。
学而时习之
学以致用 1、复习的好处可以用 来表达 2、学习与思考应紧密结合,因为 . 3、别人总有自己学习的地方,孔子说: . 4、一个人总有被误解的时候,正确的态度应是 .
温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆
三人行必有我师焉 人不知而不愠

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